موقع جمعية العاديّات : الأخبار

موقع جمعية العاديّات : الأخبار http://www.adyatsyria.org/adyat/ en-gb

www.adyatsyria.org

admin - info@adyatsyria.org info@adyatsyria.org Wed, 08 Sep 2010 04:50:31 +0200 Wed, 08 Sep 2010 04:50:31 +0200 http://backend.userland.com/rss e107 (http://e107.org) 60 موقع جمعية العاديّات : الأخبار http://www.adyatsyria.org/adyat/images/splash.jpg http://www.adyatsyria.org/adyat/ 88 31 Search Search موقع جمعية العاديّات query http://www.adyatsyria.org/adyat/search.php امسية تأبين الدكتورة نجوى عثمان http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.190.8 برعاية الدكتور المهندس تامر الحجة محافظ حلب أقيمت أمسية تأبين المرحومة الدكتورة المهندسة نجوى عثمان الساعة الثامنة مساء السبت 4/4/2009 في قاعة مديرية الثقافة حلب وقبل أن نلج تفاصيل وقائع الأمسية نورد فيما يلي نبذة عن سيرتها الذاتية المرحومة نجوى عثمان- ولدت في " الباب " 1954 ودرست في مدارس حلب وجامعتها - 1978 إجازة في الهندسة المدنية - 1991 ماجستير ( معهد التراث العلمي العربي )- 1998 دكتوراه ( معهد التراث العلمي العربي ) - الكتب المطبوعة : - 1992 الهندسة الإنشائية في مساجد حلب - 1993 حلب في مائة عام ( بالاشتراك محمد فؤاد عنتابي ) - 2000 مساجد القيروان - 2004 النقل الداخلي في حلب في القرن العشرين - 2004 مكابدات لطيفة ومواقف طريفة الكتب المعدة للنشر :- الزوايا والمدارس الأثرية في القيروان - تاريخ العمارة الإسلامية - الرنوك على العمائر المملوكية في سورية- النقائش بمدينة حلب .- عشرات الدراسات والأبحاث والمحاضرات والمشاركات في الندوات - عضوية عدد كبير من الجمعيات العلمية و الآثارية والتاريخية - عدد من الجوائز وشهادات التقدير - محاضرة في جامعة حلب : قسم التاريخ وقسم الآثار - توفيت إثر حادث مروري مؤسف يوم 9 / شباط / 2009 بدأت الأمسية بقراءة عطرة من القرآن الكريم ثم تحدث بشكل مختصر كل من: - المهندس محمد حزروي عن مديرية الأوقاف- السيدة الأديبة سليمى محجوب- الأديب فاضل السباعي- الأستاذ محمد كامل قطان مدير الثقافة بحلب - الدكتور مصطفى موالدي عميد معهد التراث العلمي العربي- جامعة حلب- المهندس وليد غزال رئيس فرع نقابة المهندسين بحلب - الأستاذ محمد قجة رئيس جمعية العاديات - المهندس علي حمزة نائب رئيس مجلس مدينة حلب -الأستاذ عبد القادر جزماتي ممثلاً للدكتور المهندس تامر الحجة محافظ حلب - الدكتور علي عثمان شقيق الفقيدة وممثل أسرتها في الأمسية اتشحت كلمات المتحدثين بالسواد. كان من أكثر الكلمات تأثيراً كلمة الأديبة سليمى محجوب والتي تم إنزالها في هذا القسم: النشاط الاجتماعي.ًكما كانت كلمة الأديب فاضل السباعي شفافة ومؤثرة حيث اختتم كلمته بالدعوة إلى تسمية الشارع الواصل بين السبع بحرات والجامع الأموي باسم الدكتورة نجوى.. http://www.adyatsyria.org/adyat/comment.php?comment.news. وليد حاووط<haout@nospam.com> Tue, 07 Apr 2009 04:00:00 +0200 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.190.8 الثقافة العربية والأمن القومي http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.187.7 الثقافة العربية والأمن القومي محــمد قــجـــــّـة ملخص المحاضرة : 1. مدخل : مفهوم الثقافة . مفهوم الأمن القومي 2. الثقافة العربية والتحديات الراهنة : التحدي السياسي _ التحدي الاقتصادي _ التحدي التعليمي والأكاديمي التحدي الإعلامي3. الثقافة العربية بين الأصالة والمعاصرة : عدم وضوح البعد الفكري والحضاري لمفهومي الأصالة والمعاصرة 4. الثقافة العربية في حالة حصار : أ‌- الهجمة الواسعة للثقافات الأجنبية أمثلة : المغرب العربي _ المشرق العربي _ الأطراف ب‌- عقدة " الخواجة " وضعف الثقة لدى المواطن العربي بثقافته . ت‌- عدم جدية الأنظمة العربية في الحفاظ على الثقافة العربية واللغة العربية . 5. تداعيات الأمن القومي بفعل المؤثرات الثقافية المختلفة : أمثلة ميدانية . 6. مستقبل الثقافة العربية خلال القرن الحادي والعشرين . http://www.adyatsyria.org/adyat/comment.php?comment.news. وليد حاووط<haout@nospam.com> Wed, 01 Apr 2009 04:00:00 +0200 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.187.7 جمعية العاديات - سير وصور http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.188.10 كتيب أعده الأستاذ محمد قجة يقدم فيه عرضاً ملخصاً عن جمعية العاديات ماضياً وحاضراً لتحميل الكتيب انقر هنا http://www.adyatsyria.org/adyat/comment.php?comment.news. وليد حاووط<haout@nospam.com> Wed, 01 Apr 2009 04:00:00 +0200 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.188.10 عرض ملخص لمحاضرة القدس عاصمة للثقافة العربية للاستاذ محمد قجة http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.182.7 بتاريخ الأربعاء 7/1/2009م افتتحت جمعية العاديات بحلب موسمها الثقافي بمحاضرة للأستاذ محمد قجة بعنوان: (القدس عاصمة للثقافة العربية) (محطات على الطريق).. وقد تناول المحاضر موضوعه من خلال محطات عديدة، مبرزاً أهمية القدس الثقافية والتاريخية، متعمقاً بقدسية المكان والتاريخ، بأسلوب شيق وسرد متميز.... المحطة الأولى: (البدايات المقدسة)تبرز هذه المحطة في إطار الجغرافية المقدسة التي أعطت كثيراً من الدلالات والرموز التاريخية، فبيت المقدس يضم الحرم القدسي بما يعنيه ذلك من ارتباط مع الحرم المكي، وبما يعنيه ذلك من وصلة تاريخية هامة مع القِدَم المقدسي وارتباطه بالديانة الإبراهيمية، التي طبعت الديانات السماوية التالية.وهكذا فإن قدسية المكان لا ترتبط بالمسجد الأقصى فحسب، وإنّما هي قدسية قديمة تكرّست بالإسراء والمعراج. {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}. وتكرّست كذلك ببناء هذا المسجد العظيم.***وفي إطار هذه المحطة القدسية تأتي الفتوحات العربية الإسلامية لمدينة القدس عام 17هـ، والعهدة العمرية التي كانت ترجمة للفكر الإنساني المعترف بالآخر، والمبني على أساس {لا إكراهَ في الدين}.تلا ذلك التساقط السريع للمعاقل البيزنطية في بلاد الشام، وجاء الفتح الإسلامي المرن المتسامح، ثم الفترة الأموية التي شهدت خلالها عمارة القدس تطوراً مذهلاً، فتمّ بناء قبة الصخرة، واستمرت العناية بالقدس وعمارتها، وتكريس رمزيتها المباركة طيلة العصر العباسي، بما رافقه من حكم فاطمي أو إخشيدي للمدينة. المحطة الثانية: (رحلة المنبر الخشبي من حلب إلى المسجد الأقصى)استطاع الأوروبيون خلال الحروب الصليبية أن يغتصبوا مناطق من بلاد الشام أقاموا فيها (مملكة بيت المقدس)، فدمّروا بيت المقدس، وأحرقوا المسجد الأقصى، ومنبره الشهير، وقتلوا عشرات الألوف من سكّان المدينة.استيقظت روح المقاومة لدى المسلمين سريعاً، وتمكّن عماد الدين الزنكي من أن يحرر مدينة الرها منهم، وشرع بالإعداد العسكري والاقتصادي والإعلامي والتعليمي لتحرير المناطق المحتلة وطرد الغزاة الفرنجة.وفي مدينة "حلب" التي أصبحت مركز الجهاد ضد الغزاة الفرنجة، أمر عماد الدين بصنع منبر خشبي باذخ لنقله إلى بيت المقدس بعد تحريره، فتمت صناعته، وأقيم في جامع حلب الأموي الكبير انتظاراً لتحرير بيت المقدس. وقد وصفه ابن جبير عام 580هـ/ 1184م.وكان أن دخل صلاح الدين مدينة القدس بعد معركة حطين الحاسمة، وتضاعفت قدسية الفتح لحدوثه في شهر رجب شهر الإسراء والمعراج، وكان أول ما فعله صلاح الدين أن أرسل إلى ابنه الظاهر غازي في حلب يأمره بإرسال المنبر الخشبي من حلب لوضعه في الحرم المقدسي. وتمّ ذلك في يوم مشهود وحفل عظيم. ومن المعلوم أنَّ منبر نور الدين الذي حمله صلاح الدين من حلب إلى المسجد الأقصى بقي هناك مئات السنين، حتى أقدم عنصري صهيوني على إحراقه يوم 21/8/1969، وقد تشكّلت لجنة لإعادة بناء المنبر في حلب، وذلك بقرار جمهوري أصده الرئيس الراحل حافظ الأسد برقم /25/ وتاريخ 15/1/1978. ولن يحمل المنبر تحت حراب الصهاينة، وإنّما سوف يحمل يوم تحرير بيت المقدس نهائياً من رجس الصهاينة.***المحطة الثالثة: الخلفية التاريخية للحركة الصهيونية وأخطارهاارتكن الزعم الأسطوري الذي تقوم عليه الحركة الصهيونية، والذي يرتكز على عنصرين:أ) أن الأرض المفقودة والموعودة لليهود هي أرض فلسطين.ب) أن اليهود هم الشعب المختار الذي لا يمكن أن يذوب رغم عوامل الزمان والمكان.وقد انبثقت عن هذين العنصرين مقولة (الشتات اليهودي) الذي فرضته الأحداث على اليهود.وربط المنظرون للفكر الصهيوني بين موضوع الشتات وأسطورة الميعاد، واعتمد البرنامج الصهيوني الذي نضج خلال القرنين الأخيرين على تطور ظروف مادية وفكرية في المجتمعات الأوروبية تركت أثرها في الأقليات اليهودية. وهذه الظروف يمكن اختصارها فيما يلي:1- التطور الرأسمالي والثورة الصناعية في أوروبا. ومنها باتت "المسألة الصهيونية" ظاهرة اجتماعية أفرزتها دورة الاقتصاد الأوربي بتحوله الرأسمالي والصناعي الذي أدى إلى تقليص دور اليهود التجاري وتهميشه وحشره أكثر فأكثر في نطاق "الغيتو Guitto" وتقديمه كيهودي قذر مكروه. وأدى هذا التطور الرأسمالي الهائل إلى نشوء الاستعمار والجيوش الحديثة للسيطرة على مصادر المواد الخام، واتخاذ الأسواق لتصريف البضائع. واستطاعت الحركة الصهيونية أن تركب موجة العنصرية الأوربية القائلة بالتفوق الأوربي والمستندة إلى التوسع الاستعماري، فهذه الحركة الصهيونية تعتقد أساساً أنها مشروع من مشاريع الرجل الأوربي الأبيض ضد المنطقة المتخلفة شرقي المتوسط.وحينما انعقد المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بال السويسرية يوم كانت الحركة الصهيونية قد تبلورت في مطالبتها بأرض فلسطين وطناً قومياً لليهود.البعد السياسي للخطر الصهيوني:تلعب إسرائيل منذ قيامها، وبالتعاون مع القوى العالمية التي تساندها، دور الدولة الاستيطانية التي تعتمد على التفوق العسكري والاستراتيجي ومحاولة المحافظة على هذا التفوق بالتنسيق مع مراكز الدعم الاستعماري وبخاصة الولايات المتحدة الأمريكية. ولضمان هذا التفوق واستمراره تلجأ إسرائيل ومعها تلك القوى إلى تفكيك أقطار الوطن العربي وترسيخ الفكر الإقليمي فيها، وإثارة النزاعات العرقية والطائفية، وبالتنسيق مع القوى المحلية المعادية للعرب في كل مكان، والاستفراد بالجبهات العربية واحدة بعد أخرى : اتفاق كامب ديفيد ، اتفاق أوسلو ، اتفاق وادي عربة.البعد الاقتصادي للخطر الصهيونييمكن قراءة البعد الاقتصادي في المواجهة العربية الإسرائيلية من خلال أرقام معينة، فالسكان اليهود في فلسطين المحتلة يشكلون أقل من 2% من سكان الوطن العربي، ولكن الناتج القومي للفرد في إسرائيل يفوق متوسط الناتج القومي للمواطن العربي، بما في ذلك دول الخليج، أكثر من ثلاث مرات. ويتصرف اليهود في إسرائيل كتلة واحدة، بينما يبقى القرار العربي متشرذماً ومتعادياً ومتصادماً، مما يخدم المصالح الإسرائيلية في نهاية المطاف. إلى ذلك تعمل إسرائيل على إغراق الأسواق العربية بالمنتجات الزراعية والصناعية والاستهلاكية، عن طريق مباشر أو غير مباشر، أو بالتهريب، وفرض الاتفاقات والمؤتمرات التي تكرّس الهيمنة الإسرائيلية الشرق أوسطية، في إطار العولمة الأمريكية، وفرض التطبيع الاقتصادي الذي هو في الواقع فرض سيطرة إسرائيلية تمزق المصالح العربية.البعد الاجتماعي والثقافي للخطر الصهيوني:ذات يوم قال موشي دايان: ((إننا لا نحسب حساباً للعرب، لأنهم شعب لا يقرأ)).تقوم سياسة إسرائيل على رسم صورة للمواطن العربي كإنسان متخلف إرهابي عدواني. وهذه الصورة تستند إلى تراكم تاريخي أوروبي يعتمد الكراهية والتجني، وتقديم صورة مغرضة مشوهة عن العربي وعن التاريخ الإسلامي. البعد السكاني الاستيطاني في الخطر الصهيوني:- ضرورة تحقيق نظرية (أرض بلا شعب).- ضرورة خلق الظروف المناسبة للهجرة اليهودية إلى فلسطين التي مرت بمراحل هامة: - الهجرة خلال الانتداب البريطاني على فلسطين. - الهجرة بعد قيام دولة إسرائيل. - الهجرة بعد عام 1967م. - الهجرة اليهودية السوفييتية أوائل التسعينيات.- تنظيم الحركات الإرهابية الصهيونية المتطرفة: شتيرن، هاغاناه... لقتل السكان العرب وطردهم: دير ياسين، قبية، بحر البقر، قانا، صبرا وشاتيلا، غزة..- قضية القدس كرمز عربي وإسلامي وعالمي، ومحاولة تهويدها.- المستوطنات وخطرها الرهيب على الأرض العربية والسكان العرب.***المحطة الرابعة: (آفاق المستقبل)لقد علمتنا تجارب التاريخ أنّ الشعب المتماسك المتوازن لا يمكن أن يهزم.فالتجربة الصهيونية محكومة بالانهيار كالتجربة الفرنجية الصليبية، لأنها مبنية على أسس تخالف حتمية قوانين التاريخ. وإذا لم يستطع جيلنا رؤية رايات النصر ترفرف فوق القدس عاصمة الثقافة العربية، فإن جيلاً تالياً سوف يحمل منبر المسجد الأقصى ويزرعه بثبات وقوة في مكانه الصحيح.عرض: فاطمة شمس الدين http://www.adyatsyria.org/adyat/comment.php?comment.news. admin<user@nospam.com> Mon, 09 Feb 2009 04:00:24 +0100 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.182.7 حفل تضامني مع غزة المقاومة http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.178.8 وقائع الحفل التضامني مع غزة المقاومةالدكتور أحمد أديب شعارعلى مسرح مديرية الثقافة بحلب، وبرعاية كريمة من الدكتور المهندس تامر الحجة محافظ حلب، أقامت جمعية العاديات، وذلك في الساعة الثامنة والنصف من مساء يوم الأحد 25-1-2009، وبالتعاون مع فرع نقابة المهندسين بحلب، حفلاً تضامنياً مع أهلنا في غزة. حضر الحفل حشد غفير إضافة إلى ممثل أمين فرع حزب البعث العربي الاشتراكي بحلب وأعضاء مجلس فرع النقابة بحلب وثلة من أعضاء مجلس جمعية العاديات. كان تسلسل وقائع الحفل كما يلي: كلمة نقابة المهندسين ألقاها المهندس محمد وليد غزال رئيس الفرع كلمة جمعية العاديات ألقاها الأستاذ محمد قجة رئيس الجمعية قصائد شعرية للشاعر الفلسطيني يوسف طافش قصائد شعرية للشاعرة الأديبة بهيجة مصري ادلبيقصيدة شعرية للمهندس المأمون قباني تداعيات للمهندسة ندى الدانا لوحة قومية من إعداد المهندس عمر الشعراني و إشراف محمد قجة، مثلتها مجموعة من اتحاد شبيبة الثورة وصلة فنية قومية للمهندس ظافر جسري والذي غنى في البداية قطعة شعر للأستاذ محمد قجة ثم غنى أغنية محمد عبد الوهاب الشهيرة: أخي جاوز الظالمون المدى فحق الجهاد وحق الفدى.تخلل الحفل نداءات هاتفة بحياة وصمود أهلنا في غزة وبحياة وصمود سورية شعباً وقائداً. يمكن القول أن الحفل كان معبراً جداً وشغل أقصر فترة ممكنة من الوقت. admin<user@nospam.com> Tue, 23 Dec 2008 02:29:17 +0100 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.178.8 جديد ثورة الشمال http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.156.7 محاضرة للاستاذ فايز قوصرةالدكتور أحمد أديب شعارفي مقر جمعية العاديات بحلب، وضمن برنامجها الثقافي، ألقى الأستاذ المؤرخ فايز قوصرة محاضرة حملت عنوان صفحات جديدة من تاريخ ثورة الشمال السوري وبالفعل حوت المحاضرة الكثير من المعلومات الجديدة. لفت انتباهي المعلومتين التاليتين: مشاركة أهالي الحفة في ثورة الشمال وقيامهم بدور الوسيط بين هنانو والشيخ صالح العلي. محاولة الفرنسيين الاستيطان من خلال شراء أراض في سهل الروج. لا تعتبر المعلومة الأولى غريبة عن أبناء الوطن كافة، بيد أن المعلومة الثانية تحتاج إلى توسع قد يشمل محاضرة مستقلة. admin<user@nospam.com> Mon, 25 Aug 2008 04:04:25 +0200 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.156.7 محاضرة العيش المشترك http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.155.7 ألقى الأستاذ فؤاد هــــلال، نائب رئيس جمعية العاديات في حلب، محاضرة بعنوان: تاريخ وتنظيمات العيش المشترك في سورية ”حلب انموذجا ”وذلك في مقر الجمعية بتاريخ 24/12/2008، استعرض فيها المواضيع التالية: لماذا اعتبرت حلب أنموذجا للعيش المشترك في سورية ؟ أقوال المرسلين والرحالة والكتاب والمؤرخين بهذا الشأن العبادات الإسلامية والمسيحية والموسوية في حلب، مع تاريخ الطوائف المسيحية الإحدى عشرة. تشريعات الأديان والمذاهب والطوائف:- انطلاقا من نظام الملة العثماني. - قانون حقوق العائلة لعام 1915 الذي بقي معمولا به حتى عام 1953.- قرار المفوض السامي الفرنسي 60 ل ر لعام 1936 الناظم للطوائف والمذاهب. - أحكام قانون الأحوال الشخصية لعام 1953 وقوانين الأحوال الشخصية للطوائف المسيحية وأخرها القانون رقم 31 لعام 2006 المتعلق بالطوائف الكاثوليكية. العلمانية المؤمنة ليست ضد الدين في أقوال قداسة البابا وسماحة مفتي الجمهورية وغيرهما الدستور السوري لعام 1973 الذي أعلن مساواة المواطنين في الحقوق والواجبات وصيانة حرية الاعتقاد واحترام الدولة لجميع الأديان مدى دستورية قوانين الأحوال الشخصية والطوائف؟ وفي النهاية أعتبر المحاضر أنه غدا من الضروري ولو بعد ستة وثلاثين عاما من صدور الدستور السوري لعام 1973 عرض التشريعات التالية على المحكمة الدستورية العليا والسلطات المعنية، للنظر في: توافق أحكام قوانين الأحوال الشخصية المتعددة مع أحكام الدستور السوري؟ فإذا لم تكن كذلك فقد أصبح من الضروري إصدار قانون موحد للأسرة يتوافق مع أحكام الدستور توافق نظام الطوائف والمذاهب الإسلامية والمسيحية والموسويةالصادربقرار المفوض السامي الفرنسي برقم 60 ل . ر . لعام 1936 وتعديلاته مع أحكام الدستور السوري؟ فإذا لم يكن كذلك فقد أصبح من الضروري إصدار قانون جديد لنظام الطوائف يتوافق مع أحكامه. ونظراً لأهمية الموضوع فقد نشر محتوى المحاضرة ضمن موقعنا هذا على شكل أربعة أجزاء حيث يمكن الوصول إلى كل منهم عبر رابط مستقل مدرج ضمن لائحة المحتويات الرئيسية للموقع. admin<user@nospam.com> Mon, 25 Aug 2008 03:56:13 +0200 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.155.7 كلمة في تأبين نجوى عثمان http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.154.5 ألقى الدكتور أحمد أديب شعار الكلمة التالية في مجلس عزاء الدكتورة المهندسة الشهيدة نجوى عثمانبسم الله الرحمن الرحيم أيها الحضور الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: يعتصر الحزن قلبي وأنا ألقي هذه الكلمة في وداع عالمة جليلة محبة للتراث العربي الإسلامي تتميز بالدقة في العمل والتوثيق. كما تتسم بالمواظبة والغيرة الشديدة على تراث هذه الأمة المعماري واللامادي. عالمة قدمت الكثير لهذه الأمة، وخصوصاً لمدينة حلب، على شكل كتب ودراسات ومحاضرات. كما حاضرت في قسم الآثار-جامعة حلب، مشكلة ظاهرة يندر حدوثها. لقد وصل إعجاب طلابها بها إلى حد وصفها بأوصاف مثل: الدكتورة نجوى غير كل الدكاترة، إنها مثالية، وإنها موسوعة. كان من الممكن أن تقدم أكثر بكثير لو أن الله أمد في عمرها. ولكن هي إرادة الله. تمثل الدكتورة نجوى ذلك القطاع الضيق من الدكاترة الذين حصلوا على شهادة الدكتوراة من سورية واستطاعوا أن يثبتوا أن مستواهم العلمي أفضل من مستوى زملائهم الذين حصلوا على تلك الشهادة من خارج القطر. لا بل استطاعوا أن يثبتوا في كثير من الحالات أنهم أفضل ممن أشرفوا عليهم. شاركت العام الماضي في حفل تكريمها وفرحت كثيراً بما لمسته من محبة واحترام عظيمين من جماهير المثقفين لها. كما حازت على إعجاب معظم من تعاملوا معها. بيد أنها تعرضت إلى الكثير من المتاعب خلال الفترة التي عرفتها فيها خصوصاً خلال السنوات الأخيرة، كان معظمها بسبب استقامتها وبسبب غيرة بعضهم ممن يعمل وينجز. عرفت الدكتورة نجوى منذ أكثر من خمسة عشر عاماً وكان أهم انطباعاتي عنها أنها تملك جميع مواصفات الباحث الحقيقي خصوصاً الدقة في العمل. كنا نلتقي في المناسبات الثقافية والعلمية. ومنذ حوالي ستة شهور قدمت لي قراءة نقدية أولية غنية لمشروع كتابي: صور وملامح من حلب التراث. شاءت إرادة الله أن نتهاتف ونلتقي عدة مرات خلال الأسبوعين الذين سبقا وفاتها. أقدم هنا سرداً مختصراً لما دار فيهما عله يعبر عن حالتها خلال السنوات الأخيرة من حياتها. اتصلت بي قبل أسبوعين وطلبت مني المساعدة لدى قيادة المنطقة الشمالية في الدخول إلى ثكنة هنانو وتوثيق النقائش في تلك الثكنة وكذا في جامع الشيخ يبرق المتواجد داخل الثكنة، حيث كانت متحمسة جداً لإنهاء مشروع (مشروعها) توثيق النقائش في حلب العثمانية. كان ردي أن هذا أمر سهل وعادي وسبق أن تم الحصول على الموافقة على زيارة جامع الشيخ يبرق عدة مرات من قبل جمعية العاديات. كان ردها بأنه إذا لم يتعاطف سيادة اللواء قائد المنطقة مع هذا الطلب فسيعود مع عدم الموافقة من دمشق. وأثناء تلك المهاتفة أخبرتني بألم عن الحالة السيئة جداً لمقبرة الجبيلة الغنية بالنقائش. كما أخبرتها عن وجود نقائش عثمانية على قبور أسرة الشيخ أبو الجدايل المتواجدة داخل دارهم في حارة المزوق، وكذا داخل إحدى الدور في الحارة التي تفصل بين المطبخ العجمي ومبنى مقسم خان الوزير. وبعد أن أنهيت حواري معها كلمتها صديقتها زوجتي داعية إياها للغذاء في منزلنا بيد أنها اعتذرت بسبب زحمة العمل. وفي اليوم التالي حصلت من الأستاذ نزار باقو في جمعية العاديات، على نسخة من طلب مرسل من جمعية العاديات إلى قيادة المنطقة الشمالية لزيارة جامع الشيخ يبرق، وذلك بهدف الاستنارة بصياغة الطلب. مساء يوم الأربعاء 4-2-2009 التقيت في جمعية العاديات الدكتورة نجوى في محاضرة للدكتورة المهندسة لمياء الجاسر والتي كانت حول كتابها الأخير: دور المتصوفة في مدينة حلب. وبعد أن أنهت الدكتورة المحاضرة محاضرتها قامت الدكتورة نجوى بتقديم تعقيب حول التسيّب والإهمال في التعامل مع الآثار في حلب. لاحظت للمرة الأولى أن الدكتورة نجوى محتقنة للغاية بسبب ذلك الإهمال وقد ذكرت مثالاً ألهب مشاعر الحضور عندما قالت أنه تم تدمير قبر الهروي وقبته في حلب ونقلت حجارته إلى أماكن بعيدة وكيف أنها لحقت بتلك لأحجار إلى أماكن رميها. وبعد المحاضرة أخبرتني أنها ذهبت إلى الدارين اللتين أخبرتها عنهما ولم تستطع الدخول. مساء يوم الخميس 5-2-2009 التقيت في نقابة المهندسين الدكتورة نجوى في محاضرة للدكتورة المهندسة المصرية سهير زكي حواس تحمل عنوان: المدلول التراثي للقيم المجتمعية تجسده المدن التاريخية: القاهرة نموذجاً. وبعد مضي حوالي ساعة على بدء المحاضرة عبرت الدكتورة نجوى عن استيائها من عدم تطابق عنوان المحاضرة مع محتواها، ومن إطالة المحاضرة في شرح أمور بسيطة وبديهية. صباح يوم الأحد 8-2-2009 قابلت سيادة اللواء قائد المنطقة الشمالية ونقلت إليه طلب الدكتورة نجوى فوعد، بلطف شديد، بالموافقة بمجرد وصول الطلب إليه ونصحني ببعض النصائح الخاصة بطريقة كتابة الطلب مما يضمن عودته بالموافقة من دمشق. وفور خروجي من قيادة المنطقة اتصلت بها حيث تواعدنا مساءً في جمعية العاديات للتشارك على صياغة الطلب. حضرت الدكتورة نجوى مساءً برفقة باحثتين جزائريتين، رحمهما الله، حيث قمنا بصياغة الطلب الذي سيتم تقديمه لقيادة المنطقة الشمالية ثم دار حوار طويل بيننا حول عنوان مشروع ستعمل فيه الباحثة الجزائرية بهدف الحصول على شهادة الدكتوراة في مجال تجربة الحكومة والإدارة الإلكترونية في الدول العربية. تطور الحوار ليشمل منهجية البحث المقترحة. انتقل الحوار بعدها إلى استعراض النتائج التي حققتها حتى الآن في بحث مقارب لي: التصويت الإلكتروني باستخدام تقنية الـCDMA. اختتم الحوار بالحديث عن دور محركي البحث books.google و scholar.google في البحث عن المراجع الأكاديمية وفي تقييم البصمة الأكاديمية للباحثين. لم أدرك حينها أن هذا اللقاء سيكون آخر لقاء لي بهذه العالمة الفاضلة. والآن وبعد وفاتها يمكنني القول أنها قد ارتاحت من أجواء الإحباط التي عايشتها في الأجواء العلمية والثقافية والتراثية، خلال السنوات الماضية. شكت كثيراً أواخر أيامها من أشخاص أساؤوا لها وأتمنى أن يتم محاسبتهم ردعاً لضعاف النفوس الذين اعتادوا على الدس وعلى محاربة كل مبدع ومتفوق. إنهم حقاً حزب أعداء النجاح. أخاطب المرحومة قائلاً: يا أخت الرجال، يا أخت الكندي، ويا أخت الفارابي... لن نستسلم وسنكمل المشوار الذي كنا نسيره سوية. وأقول لأهلها: يحيي البطن والضهر اللي خلفوها، ياحيف عليها يطويها التراب. ستبقي الدكتورة نجوى العظيمة حية في قلوب وعقول أهل حلب وسورية والعالم العربي، من خلال إنتاجها الغزير والمتقن. لا بل أقول أن رصيدها العلمي سيزداد عاماً بعد عام لدى جمهور المثقفين والغيورين على الوطن. أتمنى للمرحومة الرحمة من الله ولأسرتها وللأسرة العلمية والثقافية الصبر والسلوان. والسلام عليكم ورحمة الله.الباب 12-2-2009 الدكتور المهندس أحمد أديب شعار admin<user@nospam.com> Mon, 25 Aug 2008 03:43:33 +0200 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.154.5 دعوة للانضمام الى اللجنة المعلوماتية ... http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.153.6 يسر رئيس لجنة المعلوماتية وعضو مجلس ادارة جمعية العاديات الدكتور أديب شعار دعوتكم للمساهمة في نشاطات اللجنةفمن أحب الانضمام الى اللجنة مراجعة مقر الجمعيةشاكرين لكم تعاونكم وغيرتكم على الجمعية admin<user@nospam.com> Fri, 25 Jul 2008 01:06:38 +0200 http://www.adyatsyria.org/adyat/news.php?item.153.6